中國共產(chǎn)黨從一誕生起就擔負著賡續(xù)中華文明、建設中華民族現(xiàn)代文明的神圣使命，在各個歷史時期都表現(xiàn)出了高度的文化自覺和中華文明主體意識，為中華民族現(xiàn)代文明的奠基和發(fā)展作出了偉大貢獻。6月2日，習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上發(fā)表的重要講話中強調(diào)指出：“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命?！薄耙獔远ㄎ幕孕拧斒姑?、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，建設中華民族現(xiàn)代文明?！薄敖ㄔO中華民族現(xiàn)代文明”的思想，是習近平新時代中國特色社會主義思想的最新發(fā)展，是馬克思主義中國化的最新理論成果，是中華文明自我意識的最新自覺，對中華民族現(xiàn)代文明的發(fā)展必將起到巨大的推動作用。

中華民族現(xiàn)代文明是中華文明的薪火傳承。中華文明是從上古延續(xù)至今的人類原生文明之一，具有突出的“連續(xù)性”“創(chuàng)新性”“統(tǒng)一性”“包容性”與“和平性”。中華民族是中華文明的創(chuàng)造主體，中華文明是中華民族對于人類的偉大貢獻。獨具特色的語言文字，瀚如煙海的文化典籍，智慧淵深的哲學思想，絢麗多彩的文學藝術，繁復細密的典章制度，高明中庸的道德倫理，巧奪天工的精巧技藝，星羅棋布的城市鄉(xiāng)村，共同構成了中華文明的基本內(nèi)容?！耙婟堅谔铮煜挛拿??！睂χ袊藖碚f，中華文明是“天道”通過“人道”的偉大實踐在中華大地上的實現(xiàn)，是“天”“地”“人”三才內(nèi)在統(tǒng)一的燦爛光華。中華文明是“中國智慧”的偉大創(chuàng)造，“中國智慧”是中華文明生生不息的原動力。所謂“中國智慧”就是源于“中國”特有的生存形勢而激發(fā)出來的“生存智慧”和對這種“智慧”的言說，其典型表現(xiàn)就是以儒家和道家為代表的中華“道學”。中華現(xiàn)代文明絕不是中華文明的中斷，無論是就創(chuàng)造主體而言，還是就內(nèi)在精神而言，中華現(xiàn)代文明都在中華文明的浩蕩洪流之中。

中華民族現(xiàn)代文明是中華文明的現(xiàn)代化，是經(jīng)過“批判性繼承”和“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”的具有“現(xiàn)代性”的“中華文明”，即經(jīng)過了“中國式現(xiàn)代化”的中華文明。中華民族從來就具有“守正不守舊，尊古不復古的進取精神”，自強不息，剛健有為，不斷開辟著新的思想境界和生活境界，從而度過一次又一次生存危機，綿延不絕。1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國身處“三千年未有之大變局”，中華民族一方面勇敢地應對列強的挑戰(zhàn)，一方面積極地反思自身的弱點和不足，因應時變，“與時偕行”，在新的“世界歷史”境域中實現(xiàn)中華文明的歷史性轉(zhuǎn)變。在這一轉(zhuǎn)變過程中，馬克思主義的傳播及其“中國化”發(fā)揮了決定性的作用。馬克思主義的世界觀、方法論和價值觀，馬克思主義的崇高理想、歷史敘事和“辯證思維”，契合了中華民族的智慧本性，激活了中國人的科學理性精神和自由實踐精神，為中華民族的解放事業(yè)和新中國的建國事業(yè)、改革開放事業(yè)提供了根本的“智慧資糧”和“精神指導”，使得中華文明迅速走向中華現(xiàn)代文明。與中華文明相比，中華現(xiàn)代文明具有了“更為宏闊深遠的歷史縱深”，在更為宏大的世界歷史尺度上展開，與其他文明的聯(lián)系更加緊密，關系更為復雜；具有了更為深刻的科學理性精神、自由實踐精神，更富有創(chuàng)造性，更富有內(nèi)在活力；創(chuàng)造了現(xiàn)代化的文明成果，通過新的“中國式”的觀念體系、制度體系、工藝技術和“中國制造”器物，更為廣泛而深刻地影響著“人類命運共同體”的走向。

“周雖舊邦，其命維新?！苯ㄔO中華民族現(xiàn)代文明，就是中華民族的“舊邦新命”。習近平總書記指出：“在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路?！睘檫M一步發(fā)展和實現(xiàn)“兩個結(jié)合”，我們要一方面深入研究和領會馬克思主義的精神實質(zhì)，在當代實踐中深化和豐富馬克思主義，使馬克思主義獲得新的內(nèi)容和形式，不僅在黨和國家的政治生活中，而且在人民大眾的日常生活中發(fā)揮作用。另一方面?zhèn)鞒泻桶l(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植根在靈魂中、流動在血脈中、滲透在生活中，并且與現(xiàn)代觀念、現(xiàn)代制度相互詮釋，相互貫通。這是實現(xiàn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機結(jié)合的基本前提。

要實現(xiàn)這個有機結(jié)合，我們應該繼續(xù)走“馬魂、中體、西用”的現(xiàn)代中國文化發(fā)展道路。“馬魂、中體、西用”是當代中國哲學社會科學發(fā)展的一種主導范式，即以馬克思主義為世界觀和方法論的指導，而其問題意識、主要學術資源和話語體系都是來自中國的現(xiàn)實與歷史文化，同時以其他民族一切有價值的文明成果為資糧和借鑒。只有在這條現(xiàn)代中國文化發(fā)展道路上，我們才能真正發(fā)揮中華民族的智慧本性和作為實踐主體的創(chuàng)造性作用，也才能充分吸收豐富多樣、光華燦爛的其他文明成果，努力建設“和而不同”、內(nèi)容豐富、意義深刻、活力充盈、生生不息的中華民族現(xiàn)代文明。

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